Глава 16
Содержание:
В понедельник 18 апреля 1910 года наши Исследователи Библии благополучно приплыли в Александрию, которая была главным морским портом Египта и вторым по величине городом страны.
Египет — одна из древнейших стран мира, чья история документально прослеживается примерно с 3000 года до н. э.
После фараонов Египет входил в состав держав Александра Македонского, Римской империи, Византии, Арабского халифата и Османской империи. Даже Наполеон I пытался захватить Египет, но его поход обернулся неудачей.
После англо-египетской войны в 1882 году страна попала под правление Великобритании, хотя формально была частью Османской империи.
C 19 века в Египте стал очень популярен туризм. Рядом с «современностью» жили тысячелетние традиции: феллахи по-прежнему пахали землю с помощью волов, на Ниле плавали фелуки, а бедуины водили караваны мимо пирамид Гизы*.
Теперь, последуем за нашими путешественниками.
На пристани нас встретил брат Холл из Яффы (Палестина), друг брата Коттона из Лондона. Он с большой любезностью помог нам разместиться в отеле «Виндзор», после того как мы «отметились» на таможне.
Александрия — один из древнейших городов мира, прославившийся в истории ещё много веков назад. После ужина мы взяли экипажи и несколько часов ездили по городу, осматривая его достопримечательности.
Александрия, основанная в 332 году до н. э. Александром Македонским, стала столицей Египта при греческой династии Птолемеев.
Город был центром торговли, науки и искусства всего Средиземноморья. Когда-то здесь находились знаменитая «Великая библиотека» — академия греко-римского мира, и Фаросский маяк — одно из 7 древних чудес света.
После римского завоевания город оставался важным портом и культурным центром, а в византийскую эпоху стал оплотом христианства на Ближнем Востоке. В 7 веке Александрия была захвачена арабами и превратилась в один из ключевых городов исламского мира.
Арабская архитектура города контрастировала с европейской колониальной застройкой. Например, район Рамлех с аристократическими зданиями был олицетворением западной роскоши и очень отличался от традиционных восточных кварталов с узкими улочками и шумными базарами.
После экскурсии группа Исследователей Библии села на ночной поезд до Каира, чтобы утром отправится осматривать Великую пирамиду Гизы.
Тут стоит объяснить, почему для брата Расселла, а следовательно для всех Исследователей Библии того времени, Великая пирамида представляла особенный интерес.
Во все времена уникальное инженерное решение египетских пирамид не давало исследователям покоя. Появлялись гипотезы, что строители пирамид обладали сверхъестественными знаниями, поэтому пирамиды содержат закодированные послания и пророчества. Так возникла пиромидология.
В середине 19 века стало популярно исследование пирамиды Хеопса, с целью доказать её связь с Библией. Основоположниками этой теории можно назвать британского издателя Джона Тейлора (1781–1864 гг.) и шотландского астронома, профессора Чарлза Пьяцци Смита (1819–1900 гг.).
Некоторые христианские религиозные деятели приняли теорию Тейлора–Смита и сделали её частью своих вероучений, считая пирамиду «Каменной Библией». Среди них был редактор периодического издания «Исследователь Библии» Джордж Сторрз.
В выпуске этого журнала за май 1875 года в статье «Любопытная хронология» была перепечатана публикация Чарлза Пьяцци Смита «Великая пирамида: наука и её пророчество».
В подзаголовке «Великая пирамида» мы читаем:
Профессор Ч. Пьяцци Смит, королевский астроном Шотландии, за последние несколько месяцев опубликовал выдающийся труд объёмом более 500 страниц, с 17 пояснительными таблицами, под названием «Наше наследие в Великой пирамиде», который, по-видимому, имеет особое значение для науки, а также для некоторых из важнейших пророческих событий мира, особенно в связи с Израилем.
Профессор Смит, в небольшой брошюре, недавно изданной и содержащей переписку с Лондонским Королевским обществом, говорит: «Великая пирамида — это высший и святейший предмет, которым когда-либо может заниматься научное общество; предполагается теперь, согласно растущему числу доказательств, что она была воздвигнута под наблюдением Мелхиседека и по плану, данным ему Божественным вдохновением».
Великая пирамида стоит на широте 30°, в центре дуги, которая охватывает дельту Нижнего Египта. Исаия, по-видимому, упоминает этот массивный памятник в следующих словах: «В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу — у пределов ее. И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской» (Исаия XIX:19,20).
Это свидетельство Великой пирамиды, согласно мнению королевского астронома, должно было быть явлено лишь в последние дни и в соответствии с тем, что Бог предназначил относительно человечества.
Далее на 5 страницах была перепечатана брошюра Ч. Пьяцци Смита.
Одним из читателей, а позднее и автором, «Исследователя Библии» был молодой Чарлз Расселл.
Он настолько был впечатлён этими гипотезами, что опираясь на них написал ряд статей и книг, в которых показывал, что размеры внутренних коридоров, проходов и камер Великой пирамиды являются пророческими.
Самая известная — это книга «Божий план веков», изданная в 1886 году и неоднократно переиздававшаяся.
В ней была схема с подробным объяснением, где проводились параллели конструкции и размеров пирамиды на важные пророческие события из Библии и хронологию истории человечества.
Поэтому неудивительно, что несколько десятилетий Исследователи Библии занимались измерениями и вычислениями пирамиды, чтобы понять библейские пророчества.
Хотя этих взглядов Чарлз Расселл придерживался всю жизнь, но приоритетом для него всё же было Священное Писание — Библия.
1октября 1916 года в предисловии к переизданию «Исследований Писания» он писал:
«Мы никогда не пытались поставить Великую пирамиду, которую иногда называют Библией в камне, в один ряд или наравне со Словом Божьим, представленным в Священных Писаниях Ветхого и Нового Завета — последние всегда имеют первостепенное значение в качестве авторитета».
И благодаря именно такому отношению, что Библия всегда является главным авторитетом, пришло важное понимание: Иегова не станет использовать пирамиду, связанную с ложной религией*, чтобы открыть свои намерения.
Но вернемся в 1910 год к нашим путешественникам, которые с большим трепетом посетили этот древний памятник.
Мы прибыли в Каир сегодня утром около 6 часов и нас проводили в отель «Эдемский дворец». Адам, конечно, не был его владельцем, и отель совсем не напоминал нам ни Эдем, ни дворец, но мы были рады, что Господь хоть где-то поселил нас.
После завтрака двадцать человек из нашей группы приготовились к поездке к чудесной пирамиде Гизы. Мы сели на трамвай, который ехал туда через плодородную долину Нила, это заняло примерно сорок пять минут.
Я очень удивилась, узнав, что ещё в 19 веке, из Каира была проложена трамвайная линия, чтобы посетители с комфортом могли доехать почти до самых пирамид.
В конце трамвайной линии туристам предлагали пересесть на верблюда или осла, чтобы доехать до самых пирамид и Сфинкса (около 400 м). Вход в пирамиду стоил 50 американских центов, плюс чаевые проводникам.
Вся группа поехала на трамвае, кроме братьев Расселла и Рутерфорда, которые приехали позже в экипаже. По пути они купили белые туники, как у местных жителей, чтобы защитить одежду при осмотре пирамиды.
По дороге их встретил смотритель пирамиды — шейх* Иуда Фиде, который хорошо говорил по-английски. Его прислал археолог-любитель — брат Джон Эдгар из Глазго (Шотландия).
Доктор Джон Эдгар (1862–1910 гг.) работал и преподавал в Глазго, публиковал исследования в авторитетных медицинских изданиях.
До 37 лет жизнь Джона Эдгара была сосредоточена на карьере, но в 1899 году он и его жена Грейс стали Исследователями Библии. К этому времени его отец и 3 сестры уже были Исследователями, а родной брат Мортон крестился в 1903 году.
Слева Мортон Эдгар (фотограф пирамиды) и справа доктор Джон Эдгар. Фрагмент фотографии из «Памятных моментов» 1910 года.
Джон и Мортон влились в активную проповедническую деятельность и внесли свой вклад в очищение истины от ложных учений. Наиболее весомой стала брошюра Джона Эдгара «Где находятся умершие?».
В 1913 году она побудила Фредерика Френца* отказаться от карьеры проповедника пресвитерианской церкви и принять истину.
* Фредерик Френц (1893–1992 гг.) — член руководящего совета Свидетелей Иеговы, вице-президент (1945–1977 гг.) и 4 президент (1977–1992 гг.) «Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов».
Из предисловия к брошюре мы узнаём, что Джон Эдгар:
M.A., B.Sc., M.B., C.M. (магистр и бакалавр медицинских наук),член Королевской коллегии врачей и хирургов, Глазго;профессор акушерства и женских болезней в Медицинской школеКолледжа Андерсона; старший хирург Королевского госпиталя для женщин «Самаритянин», Глазго.В общем, он был в Шотландии довольно известным человеком.
Также братья Эдгар* с воодушевлением занялись изучением Великой пирамиды, считая её подтверждением «Божьего плана».
В июне–июле 1909 года они совершили экспедицию в Египет, чтобы сделать точные измерения пирамиды. Они сделали подробный план пирамиды и фотографии, а потом написали книгу «Коридоры и камеры Великой пирамиды».
Вы готовы отправиться на экскурсию в Великую пирамиду «вместе» с Исследователями Библии?
Давайте узнаем об их впечатлениях и посмотрим на фотографии того времени и наших дней.
Так как в 1910 году внутри пирамиды фотографий не делали, то я использую фото и колорированные слайды, которые сделал Мортон Эдгар в 1909 году.
У пирамиды три имени:
• пирамида Хуфу — египетское, по традиционному имени фараона–«строителя» пирамиды;
• пирамида Хеопса — в Европе, по греческой версии имени этого фараона;
• «Великая пирамида» в странах, исторически находившихся под британским влиянием.
Пирамида Хеопса — единственное сохранившееся чудо из 7 чудес света античного мира.
Хотя она считается гробницей фараона, нет никаких документальных подтверждений, что в ней когда-нибудь находили захоронения или какие-либо предметы, связанные с этим.
Самое высокое сооружение на планете в течение не менее 3000 лет. Высота почти 147 м (сейчас из-за повреждений облицовки около 138 м). Это примерно высота 50-этажного современного дома.
Пирамиду относят ко времени Хуфу (около 2620–2580 гг. до н. э.) из-за нескольких надписей, содержащих имя Ḫwfw (Хуфу) внутри пирамиды. Египтологи считают, что это маркировки строительных бригад, которые работали по заданию Хуфу. Первое документальное упоминание, что это пирамида построена Хуфу, содержится в трудах историка Геродота, который жил спустя 2000 лет после него, и собирал информацию по устным преданиям.
Чтобы понять, что видела и в какой последовательности двигалась группа Исследователей Библии внутри пирамиды, на схеме я отметила цифрами места, о которых идет речь.
Итак, Исследователи Библии собрались у северной стороны пирамиды и увидели два входа.
Первый — древний [1], находился на высоте примерно 16 м над уровнем земли и был закрыт огромными каменными плитами.
Второй вход [1а] ниже на 10 м, который был сделан по приказу багдадского халифа Абдуллаха аль-Мамуна в 9 веке.
Второй вход [1а] вёл в тоннель Аль-Мамуна [2], который был пробит в пирамиде, чтобы, как считается, добраться до сокровищ фараона. Именно через него туристы ходят на экскурсии до сих пор.
Смотритель попросил Исследователей Библии снять обувь перед входом в пирамиду, но они отказались и потом были очень этому рады.
Все выстроились в цепочку. Два помощника смотрителя встали, в начале и в конце группы, и натянули верёвку, чтобы каждый мог за неё держаться.
Через тоннель Аль-Мамуна [2], его ещё называют «грабительский тоннель», группа прошла примерно 27 м. Фотографий тоннеля начала 20 века не сохранилось, но идти по нему им было не сложно.
Вскоре они подошли к месту, где были расположены три массивных гранитных блока. Эти гигантские, идеально подогнанные блоки весом по нескольку тонн, перекрыли восходящий коридор, образовав «заглушку».
Чтобы обойти «заглушку», рабочие Аль-Мамуна прорубили в известняке обходной путь сбоку и сделали «входы» в восходящий [6] и нисходящий [4] коридоры, таким образом появился «перекрёсток».
Чтобы спуститься в нисходящий или подняться в восходящий коридоры в 1910 году нужно было быть немножко акробатом. Такое под силу не каждому мужчине, тем более я не представляю, как это делали дамы в элегантных длинных платьях.
Сейчас для удобства туристов сделаны лестницы вверх и вниз. Но нисходящий коридор обычно закрыт, его открывают только для исследований и для частных экскурсий.
Исследователи сначала решили идти по нисходящему коридору. Даже спуститься к коридору было нелегко, но дальше их ждало настоящее испытание.
Подойдя к нисходящему коридору, мы обнаружили, что он заперт. Однако шейх достал ключ и отпер его, объяснив, что немногим разрешается спускаться по этому коридору. Помощники смотрителя — арабы прежде туда не заходили и явно колебались, испытывая суеверный или благоговейный страх, но по его приказу последовали с нами.
Мы спускались один за другим, коридор был очень узкий и спускаться по нему крайне затруднительно, нужно буквально сгибаться пополам. После этого несколько дней мы были настолько разбиты, что вынуждены были спускаться по лестницам задом наперёд, держась за перила.
Длинна нисходящего коридора 105 м, высота ≈1,2 м и ширина ≈1 м. Он спускается под углом ≈26° на 30 м.
Сейчас внутри проведён свет, сделаны поручни вдоль стен, а на полу деревянная дорожка со ступеньками. Но в начале 20 века этот путь был просто экстремальным.
Ниже уровня основания пирамиды обработанные блоки сменяются массивом скального известняка.
Коридор заканчивается небольшим горизонтальным проходом [4а] длинной около 9 м, по которому большинство людей могут проползти только на четвереньках.
Этот нисходящий коридор довольно длинен, и внизу его находится помещение, высеченное в цельной скале, примерно двадцать на двадцать футов, хотя форма его не совсем квадратная. Пол был неровный, завален обломками камней, потолок также неровный, а комната кишела летучими мышами.
Мы все были в длинных белых одеждах, при тусклом свете ламп, которые каждый нёс в руке. Суровый и неприглядный облик зала с бесчисленными летучими мышами, метавшимися вокруг, создавал мрачное, почти жуткое впечатление. Всё это напоминало нам описание «Ада» у Данте.
Со временем подземную камеру очистили и шахту огородили. Выяснилось, что это помещение на самом деле имеет бо́льшие размеры: не 20×20 футов (≈6,1×6,1 м), а 8,4×14,1 м. Скорее всего раньше она выглядела меньше из-за завалов.
По словам очевидцев температура в камере 25-30°C и тяжело дышать, но летучие мыши здесь больше не живут.
Осмотрев подземную камеру группа вернулась к «перекрёстку» и, как написано в «Памятных моментах» 1910 года, «подъём обратно оказался ещё труднее, чем спуск».
Немного отдохнув и подкрепившись, мы поднялись по восходящему коридору и вошли в «Покои царицы», полное описание которых приведено в третьем томе «Исследований Священного Писания».
Как мы уже знаем, восходящий коридор [6] начинается от перекрёстка [3].
Этот коридор имеет похожие размеры, что и нисходящий (высота ≈1,2 м и ширина ≈1 м), а значит путешественники опять должны были идти согнувшись около 38 м.
В конце восходящего коридора прямо перед собой они увидели верхний горизонтальный проход [7], который вёл в камеру «Покои царицы» [8], и Большую галерею [9], которая вела вверх в камеру «Покои царя» [10].
Теперь внутри сделаны ступеньки, ограждения и решётки.
Длина и размеры у этого прохода практически такие же как у восходящего коридора.
Камера «Покои царицы» [8] расположена почти точно посередине между северной и южной гранями пирамиды Хеопса. Она почти квадратная (5,7×5,2 м), с высоким двускатным потолком около 6 м и нишей.
В 1909-1910 гг. внутри на гранитных стенах было много надписей, а в нише каменного мусора. Сейчас все тщательно вычищено, но осмотр доступен только для частных экскурсий.
Вернувшись из «Покоев царицы», мы вошли в Большую галерею, которая, надо сказать, внушительна и очень впечатляет. При свете наших фонарей мы поднялись по ней с большей легкостью и вскоре достигли вершины.
Очевидно, в 1910 году, чтобы забраться наверх и пройти по большой галерее [9], нужны были помощники. Но по сравнению с «прогулками» по коридорам и проходам в согнутом положении идти по галерее было намного комфортней.
Большая галерея имеет ступенчатую конструкцию, внизу ширина ≈2 м, у потолка ≈1 м, высота ≈8,5 м, длина ≈48 м, угол восхождения ≈26°.
Теперь при новом освещении галерея выглядит ещё более торжественно.
Пройдя большую галерею наши путешественники оказались перед «Покоями царя».
«Покои царя» [10] представляют из себя очень интересную конструкцию. Эта камера полностью сделана из отшлифованного гранита и имеет размеры ≈10,5×5,2 м и высоту 5,8 м.
Внутри неё находится пустой огромный гранитный ящик. Когда-то исследователи пирамид предположили, что он был саркофагом фараона, поэтому так его и назвали. Но, как я уже писала, никаких намёков на захоронение здесь и в «Покоях царицы» нет.
Обозначения на схеме:
Большая галерея (GRAND GALLERY)На иллюстрации мы видим, что над потолком «Покоев царя» есть ещё 5 камер, в самой верхней двускатный потолок. Первую скрытую камеру над потолком обнаружил Натаниель Дэвидсон в 1765 году, а остальные — Говард Вайз в 1837 году.
В верхних камерах нашли иероглифы, сделанные охрой (красной краской), в том числе имя фараона Хуфу (Хеопса).
Попасть в них можно через крошечный вход под потолком Большой галереи и очень через узкий проход.
По мнению некоторых учёных эти камеры являются несущей конструкцией, созданной для распределения давления, чтобы потолок не обрушился под весом верхних слоёв пирамиды, поэтому их называют «разгрузочные камеры».
Каждую камеру Вайз назвал в честь важных для него людей и «заботливо» написал на стенах имя и дату, когда обнаружил камеру (кроме нижней, открытой Дэвидсоном).
Как мы видим, тут многие постарались оставить следы своего пребывания, поэтому отыскать древние иероглифы среди надписей «здесь был я» — не просто.
Исследователи Библии никаких разгрузочных камер не видели, но с трепетом...
Мы вошли в прихожую, а затем в «Покои царя».
... «Плита», частично преграждающая вход в «Покои царя», устроена так, что кажется, будто она вот-вот упадёт и закроет «Покои царя»...
Здесь всё устроено так, что приходится идти согнувшись.
В 1909 году Эдгары в «Покоях царя» сделали не только замеры и фотографии...
... но даже устроили там чаепитие.
А что делали Исследователи Библии в 1910 году, находясь в «Покоях царя»?
Мы были рады оказаться здесь и обменялись словами о благословениях Господа. А затем вместе спели гимн № 105 «Если я в Твоём подобии, о Господь, могу проснуться». Это было очень уместно, находясь в символических «Покоях царя». Когда наши голоса разнеслись по этому великому каменному строению Господа, наши сердца наполнились любовью и хвалой Небесному Отцу, и мы возжаждали того дня, когда по Его милости действительно сможем войти в «Покои царя» вечной славы.
Мы провели около двух часов, осматривая внутренние помещения пирамиды.
В 2024–2025 гг. в «Покоях царя», как и в остальных помещениях пирамиды, сделана новая система освещения.
Хотя внутри пирамиды стало светлее и удобнее, но если вы планируете экскурсию, учитывайте, что придётся много ходить согнувшись. И, как предупреждают гиды, лучше воздержаться от осмотра пирамиды внутри, если у вас есть проблемы с сердцем, легкими, клаустрофобия или вы плохо переносите духоту.
А знаете ли вы, что сейчас можно погулять внутри пирамиды Хеопса даже не выходя из дома? Посетите виртуальный тур «Загляните в Великую пирамиду Гизы»* благодаря проекту Люка Холлиса.
Скорее всего у вас возник вопрос: как в начале 20 века Мортон Эдгар смог сделать такие яркие фотографии и слайды внутри тёмной пирамиды?
Вот что он пишет в книге «Коридоры и камеры Великой пирамиды»:
Метод, который мы сочли удовлетворительным, заключается в использовании магния в виде порошка с добавлением некоторого количества препарата, который взрывается при воспламенении. Специальный порошок, который мы используем, называется «фонарик Agfa» (Agfa Flashlight). Мы обнаружили, что небольшого количества порошка достаточно, чтобы сфотографировать даже большое помещение, например подземную камеру.
Мы насыпаем небольшую горку порошка (размер зависит от снимаемой фотографии) в центр крышки металлической коробки. В неё вставляем один конец фитиля, а затем, когда все остальное готово, мы поджигаем фитиль и удаляемся, закрыв глаза и прижав руки к ушам.
Яркий свет вспышки настолько силён, что мы вынуждены по возможности держать глаза закрытыми, а шум, усиливающийся в десять раз из-за гулкого эха, разносящегося по коридорам, приводит в замешательство. (Интересно, что думают обо всем этом летучие мыши!)
Поскольку вспышка происходит мгновенно, снимок получается еще до того, как успеет образоваться неизбежный дым (но в этом порошке он не густой).
Чтобы сделать цветной слайд в конце 19– начале 20 века, сначала из черно-белого негатива на стекле 3×4 дюйма [≈7,6×10,2 см.] делали черно-белый диапозитив, а затем вручную раскрашивали прозрачными красками.
Слайды вставляли в картонные или металлические рамки, чтобы их можно было безопасно держать и показывать в «Волшебных фонарях» (Magic lantern), а позднее в проекторах.
Тот же фотокадр в книге «Коридоры и камеры Великой пирамиды» Эдгаров.
Вернёмся снова в Египет 1910 года. Тогда тоже были сделаны несколько фотографий, но на улице.
Вернувшись наружу, мы устроили небольшой обед. Никто из нас не был разочарован, напротив, пирамида поразила нас своей величавостью, строгостью и художественной гармонией. Рядом с ней мы чувствовали себя крошечными муравьями.
После обеда мы осмотрели Сфинкса, где и была сделана наша общая фотография (см. фотоколлаж).
В отчёте были напечатаны четыре фотографии: две конца 19 века, которые показывали читателям Великую пирамиду, и две из поездки 1910 года.
В конце 19 – начале 20 века у посещающих Египет было принято восхождение на пирамиду Хеопса.
Каменные блоки были «ступенями», проводники помогали туристам залезать на самый верх и даже устраивали «пикники» на вершине.
Постепенно археологи и власти стали замечать, что постоянное лазание по пирамиде разрушает древнюю кладку. Кроме того, подъём по неровным блокам опасен, случались травмы и несколько смертей.
Поэтому сначала были приняты ограничения, а теперь полный запрет восхождения на пирамиды. Сейчас для обычных посетителей — это уголовное преступление, а для научных или культурных работ надо получить специальное разрешение властей.*
История умалчивает, совершали ли Исследователи Библии восхождение в 1910 году, но на верблюдах катались.
Большой сфинкс — это гигантская каменная статуя с телом льва и головой человека, расположенная рядом с пирамидами в Гизе.
Считается, что он изображает фараона Хефрена (около 2500 года до н. э.). Длина сфинкса около 74 м, высота — около 20 м, и он высечен из монолитной известковой скалы.
За тысячилетия его засыпало песком по самую шею.
В конце 19 века сфинкса пытались откопать.
В 1920-х годах лапы сфинкса снова были засыпаны песками.
Но в середине 20 века сфинкса полностью откопали и местами отреставрировали. Люди рядом со сфинксом помогают понять масштаб этой гигантской статуи.
Плато Гизы сейчас одно из самых посещаемых туристических мест на планете.
Вечером 19 апреля в Каире было намечено выступление брата Расселла. Это не было конгрессом, но предстоящая встреча широко освещалась в газетах и ожидалось, что придёт много народу.
Все Исследователи Библии были в предвкушении выступления, которое договорились провести в зале баптистской миссии. Но...
Незадолго до начала собрания, проходя мимо зала, мы увидели объявление, в котором говорилось, что брат Расселл не будет выступать там в этот вечер. Позже посыльный принес брату Расселлу в отель записку, в которой говорилось, что руководство миссии отказало нам в разрешении воспользоваться их залом.
В этом не было бы совсем никакой пользы, кроме той, что один иудей, который очень хорошо говорил по-английски, заинтересовался, почему один христианин мешает говорить о своей вере другому.
Позднее он зашел в отель и выразил желание познакомиться с братом Расселлом. Ему подарили том «Исследований Писания», который он обещал прочитать.
Напоследок, мы можем посмотреть каким видели Каир наши путешественники.
В начале 1910 года в Египет приезжал фотограф от австрийского просветительского общества из Вены и сделал цветные слайды улиц Каира. Очень колоритно (слайды из Архива образования для взрослых, Австрия).
С того времени Исследователи Библии, а затем Свидетели Иеговы каждый год старались организовывать публичные выступления в разных городах Египта, чтобы развить интерес к истине у жителей этой страны.
Например, в Сторожевой башне от 15 февраля 1921 года, сообщалось, что более трёхсот сорока человек после речи брата Рутерфорда «Миллионы ныне живущих никогда не умрут» проявили интерес.
В 1930-х годах были образованы два собрания — в Александрии и Каире. Вплоть до 1950-х годов египетские Свидетели пользовались свободой вероисповедания и получили регистрацию в Александрии и Каире. 3 ноября 1951 года в Каире был официально открыт филиал.
В ежегоднике 1952 года, в отчёте про Египет за 1951 год писалось:
Наша деятельность достигла апогея на областном конгрессе, проведённом в Александрии с 30 августа по 2 сентября, что позволило успешно завершить этот служебный год. Мы были в восторге, когда смогли арендовать театр и провести там конгресс. Это был театр «Моассат», где брат Норр четыре года назад в 1947 году выступал с речью «Радость всех народов». Были произнесены четыре публичные речи на итальянском, арабском, французском и греческом языках, а общее количество присутствующих составило 407 человек.
С середины 1950‑х годов против Свидетелей Иеговы в Египте развернули клеветническую кампанию, обвиняя их во враждебной деятельности и угрозе государственной безопасности. К сожалению, с 1960 года Свидетели Иеговы были лишены регистрации, из-за чего лишились многих религиозных и других прав человека, которыми пользуются христианские конфессии в стране.
В ежегоднике 1961 года сообщалось, что на то время в Египте было 536 возвещателей при населении 30,6 миллиона человек.
Десятилетиями искренние люди сталкиваются с ограничениями, административным давлением и риском преследований за участие в богослужениях и проповеди.
Но братья не оставляют попытки добиться признания властей и в 2009 году им удалось получить разрешение на проведение домашних собраний до 30 человек.
Согласно данным Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF) в 2025 году в Египте насчитывается около 1500 Свидетелей Иеговы.
А это значит, что несмотря на многочисленные препятствия и трудности дело проповеди и в этой стране продвигается.
Среда, 20 апреля 1910 год.
Мы покинули Каир утром в 7:30 и прибыли в Александрию около половины первого дня. Там пересели на итальянский пароход, следующий в Яффу.
Весь день и вечер провели на палубе, так как каюты были не столь удобны, как на прежних судах. Но мы не жаловались и предпочли свежий воздух. Так же мы хорошо отдохнули ночью и после завтрака утро провели на палубе — в беседах о Господе, о Храме, и за чтением.
И скоро нас ждёт не менее увлекательное путешествие по Британской Палестине.