Embedded Files
Chronographus anni CCCLIIII
Часть 2 — Рим, «Вечный Город»
14 марта 2025
Сегодня вас ждёт интересная экскурсия вглубь веков и по артефактам современного Рима, которую я обещала, когда мы с вами обсуждали, как древние римляне вели календарь.
Содержание:
Давайте посмотрим на странички Хронографа 354 из двух манускриптов, чтобы увидеть, какими событиями был наполнен декабрь в древнем Риме.
Справа я продублировала текст и написала:
1столбик — привычные нам числа месяца от 1 до 31,
2 и 3 столбики — дни нон (зелёные), ид (жёлтые) и календы (красные) латинскими и арабскими цифрами,
4 столбик — события, соответствующие каждому дню.
Месяц декабрь Хронограф 354. Слева Венский кодекс страница 14 (Codex Vindobonensis, cod 3416), 1500 года из Австрийской национальной библиотеки, Вена, Австрия. В центре Латинский кодекс Ватикана Барберини фрагмент страницы 26 (Codex Vaticanus Barberini latinus, cod 2154), 1620 года из библиотеки Ватикана, Рим, Италия.
Из 23 дней, в которые проводились какие либо мероприятия, 21 день был посвящён развлечениям или зрелищам.
Развлечения в Римской империи
Развлечения или зрелища в древнем Риме имели большое значение и влияние. Огромные средства, чтобы покрыть расходы на развлечения, шли из государственной казны или их оплачивала знать в виде специальных налогов.
Практически все виды развлечений в римской империи для простых людей были доступны и бесплатны, так как они являлись средством для политиков всех мастей, от чиновников до полководцев, получить поддержку масс.
Римская империя была империей развлечений. А сами развлечения власть взяла под государственный контроль.
Гонки на колесницах, гладиаторские бои, атлетические состязания, театральные представления, праздники в честь богов и дней рождений императоров, триумфальные шествия по поводу военных побед и торжественные шествия «профессиональных» процессий — всё ради того, чтобы подчеркнуть мощь империи в целом и императора лично.
«Триумфальное шествие через Римский форум во 2 веке» Жан-Клод Гольвен. Вид в сторону Колизея.
В 3 веке до Константина I* Римская империя переживала кризис власти. Чтобы как-то сохранить стабильность империи в ней была установлена тетрархия (одновременное правление четырёх императоров). Но постоянные внешние и внутренние конфликты продолжались.
В начале 4 века Константин I по сути захватил власть у соперников и объединил империю под единоличным правлением. В результате стал именоваться Константином Великим.
Константин I и его наследники делали всё, чтобы укрепить народ в мысли, что их правление — это логическое продолжение величия единой Римской империи 1-2 века с её традиционными ценностями и триумфами.
«Карта древнего Рима с изображением основных памятников и семи холмов» Ян Гуре, 1704 год. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США.
Говоря о событиях декабря, нам будет интересно посмотреть места, где они проходили. Как вы понимаете, большинство зданий той эпохи сейчас представляют из себя руины.
Сначала мы с вами посмотрим макет Рима времён Константина I из Музея римской цивилизации — одного из крупнейших в мире музеев по истории древнего Рима.
Рим времён Константина I
Центральное место в Музее римской цивилизации занимает модель Рима, построенная в масштабе 1:250 археологом Итало Жисмонди. Работа над ней велась более 35 лет, с 1935 по 1971 годы.
Обратите внимание на шесть зданий, которые связаны с нашей темой. Я их выделила цветами, чтобы вы могли их сразу увидеть:
Большой цирк — зелёный,
Колизей (амфитеатр Флавиев) — жёлтый,
театр Марцелла — розовый,
стадион Домициана — голубой,
храм Сатурна — синий,
курия Юлия (здание сената) — красный.
Древний Рим. Музей римской цивилизации, Рим, Италия. Проект Google Arts & Culture.
Макет Рима даёт нам представление о впечатляющих масштабах этих сооружений.
Исторический центр Рима. Музей римской цивилизации, Рим, Италия. Проект Google Arts & Culture.
На карте вы можете увидеть расположение зданий в городе.
Карта Рима из атласа Уильяма Шеперда (Plan of Imperial Rome, p.22-23). Библиотека Техасского университета, Остин, США.
А теперь мы отправляемся в историческое путешествие по событиям декабря, которые начинаются с загадочных букв и цифр — SARMATICI·CM·XXIIII.
CM·XXIIII или CM·XXX — гонки на колесницах
Гонки на колесницах — это как Формула 1 у древних римлян. Долгое время они были самым популярным массовым видом зрелищ.
В Хронографе 354 гонки обозначены буквами CM и латинской цифрой по количеству заездов. Судя по календарю, гонки на колесницах устраивались 63 раза в году, из них 5 раз в декабре.
1 декабря — SARMATICI·CM·XXIIII
Начинался декабрь закрытием ноябрьских игр SARMATICI, которые длились с 25 ноября по 1 декабря. Это был праздник в честь победы Константина I над сарматами*. В 322–332 годах были выпущены монеты с надписью Sarmatia devicta (Сарматия побеждена).
Монета с изображением Константина I. Отчеканена в 322–323 годах. Венский музей истории искусств, Австрия.
Аверс: Константин I в лавровом венке и надпись CONSTANTINVS AVG (Константин Август).
Реверс: Виктория (богиня победы) с трофеем и пальмовой ветвью возвышается над связанным пленником, надпись SARMATIA DEVICTA (Сарматия побеждена).
Реверс: Виктория (богиня победы) с трофеем и пальмовой ветвью возвышается над связанным пленником, надпись SARMATIA DEVICTA (Сарматия побеждена).
15 декабря — N̄·DIVI·VERI·CM·XXIIII
Следующие гонки проводились в честь Divi Veri (божественного Вера) в день рождения императора Луция Вера (130–169 гг., правил с 161 по 169 гг.), 24 заезда.
18 декабря — LANCIONICI·CM·XXIIII
Соревнования в честь закрытия игр Ludi (о них расскажу позже), 24 заезда.
25 декабря — N̄·INVICTI·CM·XXX
В честь Dies Natalis Solis Invicti (день рождения Непобедимого Солнца), 30 заездов.
30 декабря — N̄·DIVI·TITI·CM·XXIIII
Последние гонки года в честь Divi Titi (божественного Тита) в день рождения императора Тита Флавия Веспасиана (36–81 гг., правил с 79 по 81 гг.), 24 заезда.
Соревнования колесниц проходили в цирках, главным из которых был Circus Maximus (Большой цирк) в Риме.
Большой цирк
Большой цирк — это огромный стадион, в котором одновременно могли принимать участие в соревнованиях 12 колесниц. Он был рассчитан на 250 тысяч мест и ,возможно, столько же зрителей могли смотреть состязания стоя. Вход на гонки был бесплатным, но лучшие места были платными. Зрелище было необычайно азартным и часто сопровождалось крупными ставками.
«Большой цирк в эпоху расцвета» Жан-Клод Гольвен, 1999 год.
Колесничие были самыми высокооплачиваемыми спортсменами в римской империи. Например, Гай Аппулей Диокл (104–146 гг.) до сих пор считается самым богатым спортсменом всех времён. За свою карьеру он заработал 35 863 120 сестерциев (эта сумма была выбита на памятнике Диокла его болельщиками), что в пересчёте на современные деньги 2024 году равнялось бы 18 миллиардам долларов США.
«Гонка на колесницах в Большом цирке» Жан Леон Жером,1876 год. Чикагский институт искусств, США.
Munera — гладиаторские бои
Только в декабре проводились особые публичные зрелища — munera.
Munus (мн. ч. munera) с латинского «долг, дар, служение». Сначала под этим словом подразумевались общественные услуги или публичные развлечения для римского народа, которые спонсировала богатая знать (магнаты).
Позднее такая «благотворительность» стала добровольно-принудительной, так как императоры решили сделать из неё особую форму налогообложения.
Чаще всего в дар для широкой публики устраивали гладиаторские бои, поэтому слово munera стало синонимом этих зрелищ.
Гладиаторские бои, мозаика, 250–320 годы. Найдена в 1670 году в термах (римские бани) на Целийском холме в Риме. Национальный археологический музей, Мадрид, Испания.
Гладиаторы, венаторы, бестиарии
Знаете, что больше всего поражает? Это жестокое зрелище в своё время считали проявлением гуманизма.
Возможно, вы знаете, что в древние времена у многих народов похороны богатых людей сопровождались человеческими жертвоприношениями. Например, такая традиция была у шумеров, египтян, ассирийцев, финикийцев, китайцев, японцев, индийцев, индейцев, персов, греков, этрусков. Чаще всего такими жертвами были рабы.
В какой-то момент этруски решили, что интересней и «гуманней» устраивать между рабами поединок, ведь победа давала одному из них шанс на выживание (до следующего раза). Потом поединки перестали быть только зрелищем на похоронах, а стали кровавым развлечением для богатых. Бойцов, сражающихся друг с другом, стали называть гладиаторами, так как их основным оружием был gladius — короткий меч.
В Риме гладиаторами были военнопленные, рабы и преступники, позже появились добровольцы, которых к этому толкали жизненные неудачи. И как бы в настоящее время не романизировала киноиндустрия образ гладиаторов, это были люди обречённые на жестокую смерть.
Гладиаторы жили в мрачном мире насилия и унижения человеческого достоинства, где для владельцев гладиаторских школ (ланистов) и зрителей они были расходным материалом для удовлетворения жажды прибыли и зрелищ.
«Гладиатор истекающий кровью просит пощады» фреска, 1 век н.э Археологический парк Помпеи, Неаполь, Италия.
Когда смотреть на человеческую смерть онлайн римлянам стало скучно, в гладиаторские бои внесли «разнообразие», перед боем стали устраивать охоту на диких животных.
Позднее охота на арене стала самостоятельным зрелищем — Venatio, а охотников стали называть венаторами.
Историк 2 века Светоний описал одно из таких событий во времена Юлия Цезаря: «Травля животных продолжалась пять дней. Завершением стала битва, в которой сошлись друг с другом два отряда по пятьсот пехотинцев, двадцать слонов и триста всадников».
Напольная мозаика с гладиаторами и охотниками, 3–4 век. Найдена в 1834 году во время раскопок в поместье Боргезе в Торренова. Галерея Боргезе, Рим, Италия.
Во второй половине 1 века в Риме для врагов государства и беглых рабов популярным видом казни стал damnatio ad bestias ( с лат. «осуждение к зверям»). Осуждённых называли бестиариями, потому что их бросали на арену к диким животным (от лат. bestia «зверь, животное»).
Таким образом погибло много христиан. Выжить беззащитному человеку в схватке со львом или медведем было практически невозможно. Хотя апостол Павел упоминает, что это ему удалось в Эфесе (1 Коринфянам 15:32; 2 Коринфянам 1:8,9).
Колизей (амфитеатр Флавиев)
Самой известной ареной гладиаторских боёв был Колизей.
На четырёх ярусах он вмещал свыше 50 000 зрителей, в Хронографе упоминается 87 000 зрителей. В нем проходили бои гладиаторов, охота на зверей, устраивались даже масштабные морские шоу — навмахии. По обычаю платными были только места для знати.
Его особенностью была сеть туннелей и проходов под полом арены. Здесь находились животные, рабы и гладиаторы, которых выпускали на арену через множество скрытых люков. 80 арок по периметру здания служили входом/выходом, чтобы публика могла быстро заполнить/покинуть амфитеатр. Последнее представление в Колизее произошло при короле Теодорихе в 523 году.
«РИМ – Колизей – Великая охота на диких зверей», колорированная репродукция 1901года, из альбома All Rome 100 Fotocolor (Souvenir, Edizione Riservata).
Когда гладиаторские бои стали частью императорского культа, Август* в 1 веке издал указ об ограничении дней, в которые можно было проводить эти игры: со 2 по 8 декабря, в дни Сатурналий с 17 по 23 декабря и весной в честь Марса и Миневры с 19 по 23 марта. После Августа бои снова стали проводиться чаще, но в основном по событиям связанными с чествованием императоров.
ColosseoСегодня Колизей — один из самых узнаваемых символов Рима и памятник античной архитектуры (Google Maps, 3D Colosseo, Roma).
В декабре 354 года мы видим 11 упоминаний об munera, 2 декабря — начало, 24 декабря — завершение.
Аrca и Kandida — это должности римских чиновников, связанных с финансами и юстицией, за счёт которых проводились гладиаторские бои. То, как чиновники организовывали munera, становилось своего рода их «визитной карточкой». Чем зрелищнее игры, тем больше известность и поддержка народа. Вот такая карьера на крови.
Septimontia — Септимонтия
Septimontia (от лат. septem «семь» + mons «гора, холм») — древнеримский праздник, посвящённый Риму, отмечался 11 декабря.
По словам Плутарха (Qu. Rom. 69) праздник был связан с объединением семи холмов, на которых построен город. После того, как седьмой холм присоединился к Риму, его стали называть городом Семи Холмов.
«Вид Рима с востока» гравюра Николя Беатризе, 16 век. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США.В центре карты мы видим 7 холмов Рима (по часовой стрелке): Palatinus (Палатин), Capitolinus (Капитолий), Quirinalis (Квиринал), Viminalis (Виминал), Esquilinus (Эсквилин), Caelius (Целий), Aventinus (Авентин).
О празднике сохранилось мало информации. В календарях он упоминается 3 раза: в Fasti Guidizzolenses времён ранней империи (CIL I.253), в 354 году в хронографе Филокала, который мы рассматриваем, и в 449 году Полемия Сильвия.
Историки сходятся во мнении, что это был важный праздник для жителей Рима, а не империи в целом. Особо отмечают, что на нём были очень популярны цветочные украшения, в том числе гирлянды.
Ludi — игры, зрелища, развлечения
Ludus (мн. ч. ludi) в древнем Риме было широкое понятие, связанное с играми, развлечениями, местами для тренировок, а также начальными школами для детей.
Позже ludi (всегда во множественном числе) стало употребляться ко всем развлечениям, которые проводили во время римских религиозных праздников.
Это были различные состязания и представления: от гонок на колесницах и гладиаторских боёв до атлетических соревнований и театральных зрелищ.
Они были государственными событиями, проводившимися «для пользы и развлечения римского народа», и финансировались самим императором. По подсчётам историков, на эти мероприятия приходилось до 135 дней в году.
В декабре 354 года было проведено четыре ludi. Какие именно это были события, историки точно сказать не могут, но, скорее всего, это были не гонки и не бои, потому что они упоминались отдельно. Вполне вероятно, что декабрьские ludi были театральными представлениями Ludi Scaenici или спортивными Ludi Athletici.
Ludi Scaenici — театральные представления
Интересно, что римский театр сильно отличался от греческого, в нём почти исчезли трагедии. Император Август начал использовать театр как политический инструмент, чтобы не просто развлекать, но отвлекать народ от глубоких мыслей о жизни. Место трагедии заняли pantomimi. В пантомиме актёр играл без слов, драматический эффект достигался пластикой, жестами и танцем, а сюжет озвучивал хор. Но в отличие от балета, который появился в эпоху Ренессанса, в пантомиме все роли исполнял один актёр, ловко меняя маски персонажей.
Зрелищные и увлекательные комедии были отличным средством, чтобы люди забывали о проблемах. И жанров комедий было достаточно: мимы, ателланы, буффонады, фарсы, паллиаты, тогаты.
Реконструкция древнеримского театра Жан-Клод Гольвен.
В римском театре форма была важнее содержания. Впечатляющее шоу поражали яркими костюмами и блеском декораций. Сюжеты часто вращались вокруг безнравственного поведения героев и со сцены звучали непристойности. Такая театральная норма распространилась на всю римскую империю.
Не зря апостол Павел, когда находился в Риме, предупреждал христиан: «Избегайте постыдного поведения, глупых разговоров и непристойных шуток — всего недостойного» (Эфесянам 5:4).
Театральные маски, мозаика, 2–3 век н.э. Найдена в термах Дециана (римские бани) на Авентинском холме в Риме. Капитолийские музеи, Рим, Италия.
Театр Марцелла
Как и на другие развлечения в древнем Риме, на театральные представления вход был бесплатным. Но на хорошие места продавали билеты — тессеры, обычно маленькие глиняные таблички, на которых были выбиты номера секции, ряда и место.
Первое здание, построенное в Риме только для театральный зрелищ был театр Марцелла на 15 000 зрителей. После падения Римской империи здание пришло в упадок. Затем, как и все памятники Рима, он стал источником строительных материалов для других сооружений.
В 12 веке знатная римская семья Фаффо отремонтировала здание и сделала из него свою крепость-резиденцию. Позже оно перестраивалось несколько раз и использовалось сверху как жильё, а пространство между арками сдавалось под магазины.
«Театр Марцелла в Риме» гравюра Пирро Лигорио, 1560 год. Музей герцога Антона Ульриха, Брауншвейг, Германия.
«Вид на театр Марцелла с магазинами и домами в арках» гравюра Этьена Дюперака, 1580 год. Рейксмюсеум, Амстердам, Нидерланды.
В начале 20 века театр был отреставрирован: убраны многочисленные пристройки и укреплены античные аркады. Также был открыт фасад до уровня древней улицы, ведь к 19 веку подъём грунта привёл к тому, что почти половина первого этажа оказалась в земле.
Сейчас театр Марцелла — это древнеримский памятник, в котором находятся жилые апартаменты и культурные пространства. Нижние аркады театра открыты для туристов, в летнее время здесь проводятся спектакли и концерты.
Театр Марцелла 2017 год, Рим, Италия. Фотограф Филиппо Бьянчи.
Театр Марцелла 2022 год, Рим, Италия. Фотограф Диего Делсо.
Ludi Athletici — атлетические игры
Греческие (спортивные) состязания в Римской республике и в период ранней империи не пользовались большой популярностью. Римляне считали их не достаточно мужественными, потому что они не отличались насилием и жестокостью. Многие считали, что смотреть их аморально, так как спортсмены соревновались обнажёнными.
Но всё изменилось, когда император Домициан (51–96 гг., правил с 81 по 96 год) решил романизировать Олимпийские игры, которым он присвоил название Капитолийские игры.
С тех пор в жизнь римлян вошли атлеты. Термин «атлет» происходит от греческого слова athla «приз», потому что они соревновались не только ради почестей в виде лаврового венка, но и ради денежного приза. Кстати, римляне своих атлетов одели в набедренную повязку — subligaculum.
«Римские атлеты» Аньелло Фальконе, около 1640 года. Национальный музей Прадо, Мадрид, Испания.
Так у римлян появилось ещё одно развлечение — атлетические игры: бег (cursus), прыжки через препятствия или в длину (saltus), метание копья (iaculatio) и бросание диска (Iactus disci), борьба (lucta).
Атлеты в основном были профессионалами из Греции или с Востока. В соревнованиях так же участвовали и римляне, которые надеялись победами улучшить свой социальный статус. Атлеты не были в настолько униженном положении, как гладиаторы, и часто получали за свои победы римское гражданство или налоговые льготы.
Атлетика была популярной и среди женщин, хотя они не участвовали в больших публичных спортивных соревнованиях наравне с мужчинами. Мозаика Виллы дель-Казале на Сицилии показывает, какими видами спорта к 4 веку занимались женщины.
Напольная мозаика «Римские спортсменки», примерно 340 год. Найдена около 1960 года при раскопках Виллы дель-Казале, Пьяцца Армерина, Италия.
Стадион Домициана
Специально для атлетических состязаний Домициан построил огромный стадион. Название «стадион» связано с длиной беговой дорожки, которая равнялась одному стадию (древней единице измерения длины) — примерно 180 метров. Он был построен по образцу греческих стадионов и вмещал около 30 000 человек.
«Рим, стадион Домициана» Жан-Клод Гольвен, 2000 год.
После падения Римской империи стадион Домициана пришел в упадок, и его начали разбирать на строительные материалы. На месте стадиона возникли различные постройки — жилые дома, лавки и мастерские. В Средние века эта территория превратилась в густонаселённый район. Со временем площадь приобрела престижный статус и стала известна как Пьяцца Навона.
«Вид на Пьяцца Навона» Гаспар ван Виттель, 1699 год. Национальный музей Тиссена-Борнемисы, Мадрид, Испания.
Реконструкция слева показывает, что площадь Навона сохранила форму древнего стадиона. Археологический музей Stadio di Domiziano, Рим, Италия.
Под Пьяцца Навона, на глубине около 4,5 метров ниже уровня современной дороги, находится музей, где можно увидеть руины древнеримской спортивной арены.
Археологический музей Stadio di Domiziano, Рим, Италия.
Сегодня, как и в древнем Риме, миллионы людей любят наблюдать за спортивными соревнованиями, восхищаясь ловкостью и стремлением атлетов к победе.
Но имена древнеримских спортсменов давно стёрлись из памяти, а их победы — стали частью истории. Все человеческие достижения, как бы значимы они ни были, со временем обречены на забвение.
Не забывайте, что есть нечто гораздо более важное, чем любые земные награды и призы.
Апостол Павел использовал пример с атлетами в письме своему другу Тимофею. Находясь в заключении в Риме в ожидании суда, Павел написал: «Я вёл достойную борьбу, пробежал дистанцию до конца, веру сохранил. И теперь меня ожидает венок праведности, которым Господь, праведный судья, наградит меня в день суда, и не только меня, но и всех, кто с нетерпением ждёт его явления» (2 Тимофею 4:7,8).
Венок, которым награждает Иисус своих верных последователей — неувядающий, и получивший его никогда не будет забыт, потому что ему будет подарена вечная жизнь (1 Коринфянам 9:25 и Иакова 1:12).
Далее в Хронографе мы видим два римских праздника, которые оказали большое влияние на то, когда и каким образом люди стали справлять Рождество — это сатурналии и день рождения Непобедимого Солнца.
Но прежде надо рассказать о Римском форуме, который имел большое значение в жизни древнего Рима.
Римский форум — центр политической и общественной жизни
Римский форум* был первым и главным форумом Древнего Рима.
Форум прошёл историю от обычной рыночной площади до центра политической, религиозной и культурной жизни Римской империи, став символом её мощи и величия на протяжении веков.
Он находится в низине между Палатинским и Капитолийским холмами.
В эпоху республики (5–1 века до н.э.) на форуме были построены базилики— административные здания, курии — здания сената, много храмов и торговых лавок.
С установлением империи (1 век до н.э.–5 век н.э.) Римский форум превратился в пышный архитектурный комплекс. Императоры строили новые храмы, дворцы и триумфальные арки, прославлявшие их власть и победы.
Римский форум, цветная литография Дж. Уильямсона, примерно 1905 год.
A AEDES DIVI IULII (храм божественного Юлия Цезаря)B AEDES CASTORUM (храм Диоскуров — Кастора и Поллукса)C SACRA VIA (Священная дорога — главная улица древнего Рима)D ROSTRA (Ростра — трибуна с ростральными колоннами)E CLIVUS CAPITOLINUS (Капитолийский спуск или подъём — дорога c/на Капитолий)F BASILICA IULIA (базилика Юлия — судебно-административное здание)G AEDES SATURNI (храм Сатурна)H AEDES CONCORDIAE (храм Конкордии или Согласия)I AEDES VESPASIANI (храм Веспасиана)K AEDES IOVIS (храм Юпитера)L TABULARIUM (Табуларий — государственный архив)
Римский форум: реконструкция 4 века и современный вид
Посмотрите на реконструкцию форума времён Римской империи 4 века, и как эти исторические камни выглядят в настоящее время.
Римский форум, вид в сторону Колизея.
1 Aedes Saturni (храм Сатурна)2 Via Sacra (Священная дорога — главная улица древнего Рима)3 Basilica Iulia (базилика Юлия — судебно-административное здание)4 Rostra (Ростра — трибуна с ростральными колоннами)5 Arcus Septimii Severi (арка Септимия Севера)6 Curia Iulia (курия Юлия — здание сената)7 Basilica Aemilia (базилика Эмилия — торгово-административное здание)8 Columna Phocae (колонна Фоки)9 Templum Divi Iulii (храм божественного Юлия Цезаря)10 Templum Veneris et Romae (храм богинь Венеры и Ромы)11 Templum Antonini Pii et Faustinae (храм Антонина Пия и Фаустины)12 Basilica Maxentii (базилика Максенция — торгово-административное здание )13 Templum Castorum (храм Диоскуров — Кастора и Поллукса)14 Arcus Titi (арка Тита)15 Colosseum (Колизей)
Хочу обратить ваше внимание на ① храм Сатурна и ⑥ курию Юлия, о них пойдёт речь позже.
Также посмотрите на ⑭ арку Тита — это не только один из хорошо сохранившихся памятников первого века, но и археологическое подтверждение исторической достоверности Библии.
Арка Тита
Триумфальная арка в честь Тита* была построена в 81 году после победы римлян над Иудеей в 70 году.
Она знаменита своим барельефом, на котором изображено шествие римлян с трофеями, захваченными в Иерусалиме.
Арка Тита вид в сторону Колизея, 2013 год. Фотограф Андрей Омельянчук.
Арка Тита вид в сторону Римского форума, 2022 год. Фотограф Дэйв Коллиер.
Римляне прославляли Тита за победу, но разрушение Иерусалима было предсказано в Писании.
Примерно за 38 лет до тех событий, Иисус сказал, глядя на Иерусалим: «Видите всё это? Говорю вам истину: здесь не останется камня на камне, всё будет разрушено» (Матфея 24:2).
Иисус предупредил своих учеников, чтобы они покинули город, когда Иерусалим окружат войска и ни в коем случае не возвращались в него обратно (Луки 21:20-24). Все, кто поверил Иисусу и послушался, спаслись, покинув город до осады.
Так что римляне не могли бы разрушить Иерусалим, если бы Бог этого не допустил.
Барельеф на южной стене арки Тита: римские воины, несут трофеи, захваченные в Иерусалиме. Фотография братьев Алинари, около 1876 года.
Репродукция барельефа на южной стене арки Тита Джованни Баттиста Чиприани, 1803 год (?).Перевод надписи:1 Mensa di oro (Золотой жертвенник)
2 Vaso de'Sagrifizj (Священная чаша)
3 Trombe innodiali (Трубы для гимнов или псалмов)
4 Candelabro di oro (Золотой светильник)
2 Vaso de'Sagrifizj (Священная чаша)
3 Trombe innodiali (Трубы для гимнов или псалмов)
4 Candelabro di oro (Золотой светильник)
Римский форум — Campo Vaccino
После падения империи в 476 году постоянно шли войны, менялись правители, и никому не было дела до сохранения античного наследия. Многие здания разрушались или подвергались разграблению.
В средние века жизнь в Риме переместилась в район Марсова поля, поэтому Римский форум постепенно оказался заброшен и забыт.
В конце концов территория форума стала пастбищем для скота, получив название Campo Vaccino (Коровье поле).
Вид на Римский форум в сторону Колизея: «Veduta di Campo Vaccino» (вид на Коровье поле) Джованни Баттиста Пиранези, 1760-1778 годы. Британский музей, Лондон, Великобритания.
А вот как выглядела арка Тита в тот же период, она была полуразрушена и частично застроена домами.
Слева арка Тита с барельефом триумфа над Иерусалимом. «Veduta dell'Arco di Tito» (Вид на арку Тита) Джованни Баттиста Пиранези,1756-1761 годы. Британский музей, Лондон, Великобритания.
Раскопки и реставрация
В эпоху Возрождения были первые попытки исследовать и восстанавливать древнеримские памятники. Однако масштабные археологические раскопки и реставрация форума начались только в 19 веке после объединения Италии.
К тому времени Римский форум оказался погребён примерно под 5–8 метрами земли и работы велись очень медленно.
Ниже вы можете сравнить вид форума в начале и середине 19 века. Слева направо: 3 колонны от храма Диоскуров, 8 колон от храма Сатурна, 3 колонны от храма Веспасиана, колонна Фоки, арка Септимия Севера.
Картина «Вид на Форум в Риме» Кристоффера Вильхельма Эккерсберга, 1814 год. Национальная галерея, Лондон, Великобритания.
Но всё изменилось, когда в 20 веке к власти пришёл Бенито Муссолини. В 1920–30-х годах, чтобы возродить величие Рима, он отдал приказ начать масштабные раскопки и перестройку улиц.
Муссолини на самом деле не слишком заботился о сохранении римской культуры Средних веков и позже. Он считал себя новым Августом или Константином, поэтому перекраивал Рим в надежде воссоздать империю. Многие здания эпохи Возрождения и барокко были им разрушены без сожаления.
Примерно с 1924 по 1934 год были проведены раскопки центра Рима до уровней времён Римской империи.
Рабочие трудились за низкую плату, часто без выходных. Работы велись практически вручную — кирками и лопатами, в опасных условиях, без касок и страховок, обвалы и несчастные случаи были обычным явлением.
Самым грандиозным стало строительство Via dell’Impero или улицы Империи*. Новая улица соединяла площадь Венеции с Колизеем, открывая вид на Колизей из окон Палаццо Венеция, где жил и работал Муссолини. Чтобы её построить был снесён Александринский квартал.
Вид на Александринский квартал, фотография до 1930 года.
Вид на улицу Императорских форумов, открытка 1963 год.
За время реконструкции Муссолини были уничтожены многие археологические слои, а исторические ценности оказались утраченными. Археологи до сих пор грустят по этому поводу.
Roman Forum (Foro Romano)Современный вид на Римский форум (Google Maps, 3D Colosseo, Roma).
Теперь возвращаемся к следующему событию в Хронографе 354.
Saturnalia — сатурналии
Ежегодно 17 декабря римляне отмечали праздник в честь Сатурна, а последующие несколько дней назывались сатурналии.
Помните иллюстрации декабря из Хронографа 354, которые символизировали сатурналии? И четверостишие в честь сатурналий?
Месяц декабрь Хронограф 354: слева Венский кодекс 1500 год, справа Латинский кодекс 1620 год.
Annua sulcatae connectens semina terrae
Pascit hiems; pluvio de Iove cuncta madent.
Aurea nunc revocet Saturno festa December,
Nunc tibi cum domino ludere, verna, licet.
Зимой земля обнимет семена,
Юпитер их дождем благословляет.
И торжеством златой Сатурн Декабрь венчает,
И раб как вольный в эти времена.
Сатурн — основатель римской цивилизации
Первые упоминания о сатурналиях относятся к периоду совсем Древнего Рима. В день зимнего солнцестояния в конце 5 века до н. э. был освящён храм Сатурна на Римском форуме.
Сатурн для римлян был основателем их цивилизации и они придавали большое значение поклонению этому богу. В римской мифологии Сатурн был богом земледелия, изобилия, богатства, возрождения и времени, отождествлялся с греческим богом Кроносом.
Изображался он грозным бородатым старцем с серпом или косой в руках, часто в сопровождении козла (козерога).
День Сатурна, фрагмент страницы Хронографа 354. Латинский кодекс 1620 год, страница 8 (Barb.lat.2154.pt.B-8r).
Эскиз для витража шкафа, производитель Георг Пенц, 16 век. Немецкая цифровая библиотека.
Римляне верили, что после того, как Юпитер (у греков Зевс) сверг Сатурна (у греков Кроноса) и изгнал с Олимпа, на земле Янус дал ему убежище на берегу Тибра. Холм, где обосновался «опальный» бог, был назван в честь Сатурна, а позже переименован в Капитолийский.
По легенде, Сатурна считали первым царём Лация (лат. Latium) — региона, где жили предки римлян. А правление Сатурна было «Золотым веком» — временем процветания, мира и равенства.
Но если вы думаете, что Сатурн был положительным персонажем, то это далеко не так. «Сатурн пожирающий своих сыновей» — тема, которую вы можете встретить в живописи и скульптуре. Не буду углубляться в мифологию, там всё довольно запутанно и страшно.
«Сатурн пожирающий своего сына», статуя Франческо Кабианка, начало 18 века. Летний сад, Санкт-Петербург, Россия. Фотограф Игорь Гордеев.
Сатурналии — римский Новый год
Сатурналии* длились практически неделю и были одновременно всенародными проводами земледельческого сезона и встречей нового года с надеждой на будущий богатый урожай.
Вот как от имени Кроноса (у римлян Сатурна) описывает суть праздника очевидец сатурналий, Лукиан Самосатский в своей сатире Τὰ πρὸς Κρόνον**:
В эти семь дней не позволено заниматься серьёзными общественными делами, но позволено пить и напиваться, шуметь и забавляться, играть в кости, назначать царя праздника, угощать рабов, петь нагим, аплодировать с трепетом (букв. хлопать до дрожи), а подчас макать голову в холодную воду и измазывать сажей лицо.
На первый взгляд сатурналии были временем безудержного веселья: пиры с обильным угощением и реками вина, дорогие подарки и безделушки, азартные игры (большую часть года они были запрещены). Рабы получали «свободу» на эти дни и могли веселиться, также как их хозяева. Социальные и нравственные ограничения исчезали на несколько дней и римляне предавались всем видам наслаждения без страха осуждения или мыслей о последствиях.
«Сатурналии или зима» Антуан Калле, вторая половина 18 века. Лувр, Париж, Франция.
Но возвращение к привычной реальности было болезненным: расточительные пиры оборачивались убытками, пьянство — жестоким похмельем, азартные игры — пустыми карманами, «временное социальное равенство» у рабов — мучительным чувством несправедливости.
А вы знаете, что сатурналии — истоки многих традиций Рождества и Нового года?
В статье «Из сатурналий в Рождество и Новый год» я собрала исторические факты на эту тему. Обязательно почитайте это захватывающее исследование.
Храм Сатурна
Главный храм Сатурна находился в Риме на форуме, у подножия Капитолийского холма. Этот храм был одним из самых древних, предположительно построен в 497 году до н.э.
Он служил также государственной казной (Aerarium), где хранились золото и серебро Римской республики, а позже империи.
«Реконструкция Римского форума 4 века» Джузеппе Беккетти, 1893.Храм Сатурна слева за базиликой Юлия.
После разрушения Римского форума в Средние века развалины храма Сатурна стали основой для жилых построек. К 18 веку от остатков храма протянулась целая улица, как видно на гравюрах Джованни Пиранези.
«Вид на храм Сатурна» Джованни Баттиста Пиранези, 1760-1778 годы. Справа арка Септимия Севера. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США.
В 19–20 веках остатки храма были полностью очищены от поздних построек.
Теперь туристы за денежку в непосредственной близости могут увидеть восемь колонн, часть антаблемента (горизонтальные балки на колоннах) и руины фундамента.
Храм Сатурна, Рим, Италия. Фотограф Даниэль Бордело.
N̄·invicti — день рождения Непобедимого Солнца
Ещё одним важным объектом поклонения у древних римлян был бог Солнца (Sol от лат. solus «один, единственный»).
В огромной Римской империи в ходу было множество «солнечных божеств»: египетский Ра, греческий Гелиос, персидский Митра, греко-римский Аполлон (он же Локсий, Феб, Фанеб, Фаней) и другие, отождествляемые со светом и солнцем.
В конце 3 века римляне решили, что удобно иметь одного бога света и солнца, вернее решил это император Аврелиан*.
Поэтому в рамках программы по укоренению традиционных ценностей, он объединил всех «солнечных богов» в одного — Sol Invictus — Непобедимое Солнце. И около 270 года установил поклонение ему в качестве государственной религии.
«Персонификация Солнца», фрагмент мозаики конца III – начала IV века. Археологический музей Спарты, Греция.
На Марсовом поле в Риме Аврелиан построил большой храм Солнцу*, который был освящён 25 декабря 274 года. Так этот день стал ежегодным праздником — днём рождения Непобедимого Солнца (Dies Natalis Solis Invicti, сокращённо N̄·invicti от Natalis «рождение, день рождения, Рождество»+ Invicti «Непобедимого»).
Император Константин I решил не отставать от своих предшественников в поклонении Sol Invictus.
Чтобы утвердить власть в 310 году он обновил свой имидж, заменив своего бога-покровителя Марса на Непобедимое Солнце, и провозгласил себя спасителем империи.
С того времени Константин I с удовольствием тиражировал своё изображение в компании Непобедимого Солнца на монетах по всей Римской империи.
Золотой солид с изображением Константина I. Отчеканен в Сирмии (современная Сербия), Балканы, в 321 году. Британский музей, Лондон, Великобритания.
Аверс: Константин в лавровом венке. Надпись CONSTANTINVS PF AVG (Константин, Благочестивый и Счастливый Август).
Реверс: Sol Invictus (Непобедимое Солнце) в лучезарном венце и в плаще коронует Константина I. Император стоит в военных доспехах, в правой руке держит копьё, в левой глобус — символ власти над миром. Надпись SOL INVICTO COMITI (Непобедимому Солнцу покровителю).
Реверс: Sol Invictus (Непобедимое Солнце) в лучезарном венце и в плаще коронует Константина I. Император стоит в военных доспехах, в правой руке держит копьё, в левой глобус — символ власти над миром. Надпись SOL INVICTO COMITI (Непобедимому Солнцу покровителю).
И, как мы уже знаем из первой части про Хронограф, в 321 году Константин I даже установил «Dies Solis» (День Солнца) — еженедельный день отдыха в империи.
Когда церковь получила свободу, то стремилась сделать всё, чтобы утвердиться в Римской империи. Избегая сложностей, она встраивала «христианство» в уже существующие традиции и обычаи. Именно поэтому 25 декабря, в который отмечался день рождения Непобедимого Солнца, было решено сделать днём рождения Христа.
Но этот день не имеет никакого отношения ни к исторической точности рождения Иисуса, ни к событиям его жизни, ни к ценностям, которые он проповедовал. Согласно Библии и другим источникам Иисус Христос, а также первые христиане Рождество не отмечали.
Историки считают, что упоминание о 25 декабря, как о дне рождения Христа, встречается первый раз в Хронографе 354 года.
Венский кодекс 1500 года, страница 44 (Codex Vindobonensis, cod 3416).
Перевод выделенного текста:
Item depositio Martirum
viii kk iann. Natus Christus in Betleem iude
Также упокоившиеся Мученики
за 8 дней до календы января (25 декабря). Родился Христос в Вифлееме Иудейском
Дела государственные
Ну и на последок, мы обратим внимание на пару событий декабря из Хронографа 354, которые не относились к праздникам или зрелищам — это Senatus legitimus ( 3 и 13 декабря) и Magistrati iurant (31 декабря).
Senatus legitimus — заседание сената
Senatus legitimus — заседание сената (senatus от лат. senex «старик, старейшина»).
Вначале, при римских царях, сенат был собранием патрициев — римской знати, которые обсуждали государственные дела и давали советы правителю.
С 5 века, во времена Римской республики, сенат стал стал главным политическим органом. Именно тогда возникла легендарная аббревиатура S.P.Q.R. (от лат. Senatus PopulusQue Romanus «Сенат и народ Рима»).
Забавно, что в современном итальянском языке есть идиома, которую говорят, когда хотят подчеркнуть эксцентричность и непомерные амбиции — «Sono pazzi questi Romani» («Они сумасшедшие, эти римляне»). Вы заметили, что её начальные буквы тоже складываются в аббревиатуру S.P.Q.R.?
Ауреус (золотая монета) S.P.Q.R.
Отчеканен в Галии (сейчас Франция) в 68-69 году. Британский музей, Лондон, Великобритания.
Отчеканен в Галии (сейчас Франция) в 68-69 году. Британский музей, Лондон, Великобритания.
Аверс: венок, внутри надпись S.P.Q.R. (Сенат и народ Рима).
Реверс: фигура богини с копьем и щитом. Надпись SALVS ET LIBERTAS (Спасение и Свобода).
Реверс: фигура богини с копьем и щитом. Надпись SALVS ET LIBERTAS (Спасение и Свобода).
С приходом к власти Августа, вся власть в Римской империи сосредоточилась в руках princeps senatus (первого сенатора), и это был сам император.
Заседания сената были двух типов: senatus legitimus (регулярные) или senatus indictus (чрезвычайные).
Во времена империи власть сенаторов была скорее номинальной, выражать мнение отличное от мнения императоров считалось неприличным, а то и опасным.
Сенаторы были привилегированным классом, например, у них было право занимать передние ряды в театрах и амфитеатрах и участвовать в сенатских пирах. Также сенаторы обязаны были соблюдать строгий дресс-код, то есть должны были носить белую тогу с пурпурной полосой.
«Император Август в тоге» конец 1 века до н.э., галерея Уффици, Флоренция, Италия.Тога представляла собой изогнутый кусок ткани из тонкой шерсти, размером около 2х6 метров, который оборачивали вокруг тела и тщательно формировали складки. Она была тяжёлой и её было невозможно надеть без посторонней помощи.
Обычно заседания сената проводились 2–3 раза в месяц, но не должны были совпадать с гонками на колесницах, праздниками или другими государственными событиями. Второе заседание сената обычно назначалось на Иды. И точно не должно было проходить в dies aegyptiacus (египетский день), который считался несчастливым.
На заседаниях сенаторы обсуждали разные государственные дела: законы, финансы, военные кампании и назначения на важные посты.
Проводились заседания сената в древнем Риме в куриях*.
Курия Юлия
Самая известная из существовавших курий — курия Юлия. Её начал строить Юлий Цезарь в 44 году до н.э. вместо сгоревшей предыдущей курии. После смерти Юлия, строительство завершил Август в 29 году до н.э. Помещалось в ней около 300 человек.
Реконструкция Римского форума (курия Юлия слева). Колорированная иллюстрация 1935 года. Архив Халтона.
Заседание римского сената в курии Юлия, иллюстрация Питера Коннолли, 1998 год.
Сегодня курия Юлия одно из самых хорошо сохранившихся зданий Древнего Рима.
В Средние века курию спасло от разграбления и разрушения то, что в 630 году папа Гонорий I перестроил её в церковь Святого Адриана ( Sant'Adriano al Foro). На гравюре Этьена Дюперака видно, что к концу 16 века вход в церковь был значительно ниже уровня почвы.
Вид на арку Септимия Севера на Римском форуме. Справа – курия Юлия (перестроенная в церковь Святого Адриана), Этьен Дюперак, 1575 год. Рейксмюсеум, Амстердам, Нидерланды.
В 1653 году церковь отреставрировали в стиле барокко, добавив пышный декор снаружи и внутри.
Справа церковь Святого Адриана на Римском форуме. Фотография до 1935 года.
Интерьер в стиле барокко церкви Святого Адриана. Фотография до 1935 года.
Во времена Муссолини зданию вернули первоначальный облик, избавив от всяких завитушек. Но от древнеримского внутреннего убранства курии ничего не сохранилось, кроме фрагментов цветной мраморной напольной плитки.
Так выглядит курия Юлия (справа) на Римском форуме в настоящее время.
Курия Юлия внутри, 2024 год. Фотограф Павел Тацина.
В настоящее время в курии Юлия находится несколько постоянных экспонатов, регулярно проводятся выставки, концерты и разные конференции.
Magistrati iurant — присяга магистратов
Магистратами (magistratus от лат. magister «учитель, мастер») стали называть должностные лица в Римской республике. Они занимались управлением в государстве, избирались обычно на 1 год и должны были работать за свой счёт.
Делились они на тех, кого выбирали — ординарных (высших и низших), и тех, кого назначали — экстраординарных (только высшие).
Высшие магистраты (консулы, преторы и цензоры) отвечали за гражданское и военное управление, экономику, правосудие и перепись населения.
А низшие магистраты (эдилы, квесторы и народные трибуны) занимались повседневными вопросами управления городов и сёл, а также социальной сферой.
Экстраординарные магистраты, например, диктатор или военный трибун, обладали чрезвычайными полномочиями в условиях кризиса или войны.
«Сцена переписи» фрагмент алтаря Домиция Агенобарба, 2 век до н.э. Лувр, Париж, Франция.
С установлением в Риме империи получение магистратуры давало возможность претендовать на высокооплачиваемую должность в имперской бюрократии. Высших магистратов в империи назначали императоры или сенат. В поздней империи многие должности стали просто почётными званиями без реальной власти.
Помните крылатое выражение «хлеба и зрелищ»? В Древнем Риме магистраты и кандидаты в магистраты воплощали его буквально. Как я уже упоминала, в декабре они финансировали 11 munera — гладиаторских боёв. Кроме того, кандидаты на должности часто раздавали хлеб или зерно, стремясь заручиться поддержкой избирателей.
«Кандидат в магистраты раздаёт хлеб», фреска из дома Юлии Феликс в Помпеях, 1 век н.э. Национальный археологический музей, Неаполь, Италия.Человек, раздающий хлеб одет в тогу кандида.Тога кандида (от лат. candidus «белый») — это специально выбеленная мелом тога, которую одевали те, кто избирался в магистраты. Именно от неё произошло слово «кандидат».
Так как начало вступления в должности магистратов было 1 января, то в последний день года они приносили присягу или клятву исполнять обязанности перед государством и гражданами согласно законам и традициям империи.
Курульное кресло
А вот вам занимательный факт: у магистратов был особый символ власти — курульное кресло.*
Я очень удивилась, когда узнала, что наследник такого кресла имеется у многих из нас.
Любители походов, садов и огородов, усаживая себя на складной стульчик c X-образными ножками, знайте, что вы восседаете на потомке престижного атрибута древнеримских власть имеющих.
Ауреус (золотая монета) Августа. Отчеканен в Лугдунуме (современный Лион), Галия (сейчас Франция), в 321 году. Британский музей, Лондон, Великобритания.
Аверс: профиль императора Августа. Надпись AVGVSTVS DIVI.F (Август, Сын божественного).
Реверс: два воина протягивают Августу оливковые ветви (Август сидит на курульном кресле). Надпись IMP.X (император в десятый раз).
Реверс: два воина протягивают Августу оливковые ветви (Август сидит на курульном кресле). Надпись IMP.X (император в десятый раз).
Конструкцию курульного кресла, по всей видимости, римляне позаимствовали у этрусков или греков, а у тех у египтян, но... только римляне «догадались» придать ему супер важный статус. Правом обладать курульным креслом имели Великий понтифик, наивысшие жрецы, высшие ординарные и экстраординарные магистраты, курульные эдилы.
Этот церемониальный предмет за обладателями носили или перевозили специальные госслужащие повсюду, где требовалось подчеркнуть авторитет императора, жрецов и магистратов.
Во время военных походов использовался вариант курульного кресла, который назывался sella castrensis. Его изображение отчётливо можно увидеть на барельефе триумфальной колонны Траяна в честь победы над Дакией (современная Румыния). Колонна была установлена в Риме в 113 году.
Слева колонна Траяна. Фотограф Ян-Торе Эгге.
Справа фрагмент колонны с походным курульным креслом (находится у подножия с восточной стороны). Фотограф Маттиас Кабель.
Справа фрагмент колонны с походным курульным креслом (находится у подножия с восточной стороны). Фотограф Маттиас Кабель.
Давайте посмотрим на этот стульчик на репродукции барельефа колонны, которую выполнил Пьетро Санти Бартоли по заказу короля Франции Людовика XIV в 1660-х годах.
«Император Траян беседует с Луцием Префектом» Пьетро Санти Бартоли, 1672 год. Королевская академия, Лондон, Великобритания.Перевод надписи 6 2:Траян сидит с Луцием Префектом, который сопровождает его в этом походе; император [сидит] на кресле, которое использовал в походных лагерях, и которое называлось sella castrensis.
Ценные слова для римлян и нас
Как мы увидели, календарь древних римлян был переполнен развлечениями, зрелищами, играми и празднованиями в честь всевозможных богов и императоров. Кажется, что им можно отдать пальму первенства в номинации «праздный образ жизни».
Чтобы ни происходило в 354 году в жизни римлянина Валентина, которого считают христианином, хочется напомнить слова, написанные в 1 веке римским гражданином Павлом для христиан в Риме:
«Служите ему [Богу], задействовав разум. Больше не позволяйте миру формировать вас, но меняйтесь, обновляя свой ум, чтобы понять, в чём состоит воля Бога, и лично убедиться, что она добрая, приятная и совершенная» и «Пусть ваша любовь будет искренней. Ненавидьте зло, стремитесь к добру» (Римлянам 12:1,2,9).
Надеюсь, что экскурсия по событиям декабря из Хронографа 354 вам понравилась. Вы узнали для себя что-то новое и интересное? Не забудьте подписаться, чтобы не пропустить другие захватывающие истории и любопытные факты о жизни.
Google Sites
Report abuse