Embedded Files
Темы > Библия и традиции
Из сатурналий в Рождество и Новый год
15 февраля 2025
В статье о Хронографе 354 я упоминала, что древние римляне отмечали сатурналии с особым размахом.
А вы знаете, что многие традиции сатурналий перекочевали в празднование Рождества и Нового года после христианизации Римской империи? Давайте выясним, какие именно и как это произошло.
Содержание:
Праздничное застолье
Конечно, застолья в Древнем Риме проводились по разным поводам, но во время сатурналий римляне устраивали масштабные пиры.
По легенде римляне считали Сатурна первым царём Лация (лат. Latium) — региона, где жили их предки. А правление Сатурна было «Золотым веком» — временем процветания, мира и равенства.
Особенность сатурналий была в том, что соединялись lectisternium — угощение и возлияния в честь бога в храме и сonvivium publicum — публичное застолье, где пировали все, от знати до рабов. Поэтому застолья устраивались не только в домах, но и на улицах.
«Римский пир» Роберто Бомпиани, конец 19 века. Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес, США.
Древнеримское «всё включено» на сатурналии отличалось обязательным изобилием и пышностью, ведь праздник символизировал процветание и плодородие. А деликатесы, разнообразие угощений и напитков должны были привлечь благополучие на следующий год.
Траты на застолье во время статурналий были добровольно-принудительными. Тем, кто не хотел потерять репутацию и политическое влияние в обществе, нужно было основательно раскошелиться, чтобы покрыть расходы праздника.
Вера в то, что именно богато накрытый стол в Рождество или Новый год привлекает удачу и процветание — это явное наследие древнеримских традиций.
Обмен подарками
Подарки на сатурналии были особым ритуалом — sigillaria (сигиллария от лат. sigillum «статуэтка», уменьшительная форма от signum в значении «статуя», Enciclopedia Italiana).
Историю сигилларий описал Феодосий Макробий*.
Если в двух словах, то: герой римских мифов Геркулес (тот, который у греков был Геракл) как-то, проходя через Лацию, ещё задолго до основания Рима, увидел, что древние латины приносили в жертву Сатурну человеков.
И что бы вы думали? Он предложил приносить в жертву деду (а Геркулес/Геракл был внуком Сатурна/Кроноса) не φώτα — человеков, а φώτα — светильники**.
«И стали латины после этого почитать Сатурновы жертвенники не закалыванием человека, а зажжёнными светильниками, восковыми изваяниями, искусно сделанными похожими на человеческий облик. Отсюда взял начало обычай посылать свечи в Сатурналий» (Феодосий Макробий «Сатурналии» глава 7, абзацы 31, 32).
Позднее сигиллами стали называть фигурки из любого материала, а не только из воска. И дарить их стали не только богам, но и друг другу на удачу в будущем году. Кроме того, люди дарили сигиллы детям, как обереги или защиту от злых духов.
Также на сатурналии делали композиции из фигурок богов с сюжетами из мифов в ларариях*.
В Римской империи бедные люди дарили фигурки из воска (cereus «свеча») и глины (terracotta «обожжённая земля»). А богатые дарили роскошные статуэтки из мрамора, бронзы, серебра или золота. Также делали съедобные сигиллы из теста, что-то вроде пряничных фигурок.
Эти фигурки 1–2 века, могли быть сигиллами в Римской империи:
1 терракотовая масляная лампа,
2 терракотовая ваза в виде льва,
3 бронзовая статуэтка лара,
4 булавка с золотой головкой в виде Ники,
5 мраморная статуэтка Кибелы.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США.
1 терракотовая масляная лампа,
2 терракотовая ваза в виде льва,
3 бронзовая статуэтка лара,
4 булавка с золотой головкой в виде Ники,
5 мраморная статуэтка Кибелы.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США.
Со временем обмен подарками превратился в настоящий культ и «головную боль: Что кому подарить на сатурналии?».
В 1 веке Марк Валерий Марциал (около 40–102 гг.) в своих эпиграммах «Гостинцы» и «Подарки» иронично предлагает более 300 видов подарков, которые древние римляне могли подарить на сатурналии.
Например, подарок 23 — ушной скребок (auriscalpium от лат. auris «ухо» + scalpo «царапать, скрести, скоблить»), древнеримский инструмент для очищения ушей.
XXIII Auriscalpium
Si tibi morosa prurigine verminat auris,
arma damus tantis apta libidinibus.
23 Ушной скребок
Если тебя одолел зуд мучительный в ухе,
Ты с нашим оружием сможешь унять эту страсть.
Ушные палочки древних римлян из слоновой кости, бронзы и золота, 1–4 века. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США.
У римлян даже была специальная улица, где продавались подарки, она так и называлась — via Sigillaria.
«Римский магазин» Этторе Форти, конец 19 века. Онлайн-музей ARC.
А ещё перед сатурналиями римляне устраивали базары или ярмарки (mercatus Saturnalia), на которых предприимчивые продавцы имели солидный заработок, продавая разные сигиллы для праздничного обмена.
Вам это что-то напоминает?
Иллюминация сатурналий
Luminaria saturnaliae (огни сатурналий) — это оформление храмов, домов и улиц всевозможными огнями: свечами, лампами, фонарями, кострами, факелами.
В римской традиции огни всегда сопровождали религиозные процессии к храмам богов. А во время сатурналий, как мы уже знаем от Макробия, праздничным огням придавалось особое значение, они отмечали рождение света.
Яркое и торжественное освещение символизировало победу света над тьмой. И конечно luminaria была связана с надеждами наступления «Золотого века» в будущем году.
Рождественские свечи, фонарики и костры — всё это наследие древнеримских люминарий, которые интегрировались в христианство. Даже само латинское слово luminaria сейчас используется в разных странах для обозначения праздничных огней, которые зажигают на Рождество и не только.
Рождественские свечи в церкви Серафима Саровского, Новый Уренгой, Россия.
Рождественская люминария миссии Тумакакори, штат Аризона, США.
Рождественский костёр у церкви Святой Троицы, Будва, Черногория.
А с появлением электричества праздничная иллюминация на Рождество и Новый год поражает воображение.
Гадания на сатурналии и «вещие» сны
Гадания в Древнем Риме были тесно переплетены с религией и политикой. Они формировали как «судьбу» простого человека, так и целой нации. Ведь сам император был главным жрецом и носил титул — Pontifex Maximus (Великий понтифик). Кстати, позже так стали именовать римских пап.
Алтарь лар Августа. В центре император Август изображён в виде жреца во время гадания с помощью курицы. Галерея Уффици, Флоренция, Италия.
По словам историка Теодора Моммзена гадания имели юридическую силу, а также были прибыльным делом. Неудивительно, что во время сатурналий самые разные гадатели-предсказатели выполняли заказ общества на возвращение «Золотого века».
Обратите внимание, как некоторые древнеримские гадания схожи с теми, которые практикуют люди в рождественско-новогодний период.
Большинство видов гаданий римляне переняли у греков. Поэтому у них были распространены разные виды «мантий» (греч. μαντεία «гадание, пророчество, предсказание»). Например, клеромантия, катоптромантия, библиомантия, онейромантия и т. д.
Клеромантия — гадания при помощи жребия (cleromantia от греч. κλῆρος «жребий, часть, доля» + μαντεία «гадание»).
Жребии, на латинском sortes, были самым распространённым видом гадания. Жребиями были кубики или многогранники, таблички с предсказаниями, записки с желаниями, особые книги (о которых расскажу позже) и любые самые разные предметы, с помощью которых делался выбор от имени богов.
Многогранники для гадания. Слева из фаянса с греческими буквами, Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США. Справа из горного хрусталя с латинскими буквами и цифрами, Лувр, Париж, Франция.
Кроме того, при помощи жребия, который обычно вытягивали в виде палочек или прятали внутри сдобы, выбирали saturnalicius princeps или главу сатурналий (princeps «первый, главный»). Этот глава раздавал «шуточные» приказы, которым все присутствующие должны были подчиняться, даже самые высокопоставленные. Но, как пишут историки, хотя окружающие веселились, во многих случаях задания были довольно унизительными.
Традиция выбирать «королей» или «королев» имеет свои отголоски в зимних святочных праздниках разных стран до сих пор.
Катоптромантия — гадания по отражению в зеркале или воде (catoptromantia от греч. κάτοπτρον «зеркало» + μαντεία «гадание», или speculomantia «спекуломантия» от лат. speculum «зеркало»).
В Риме такие гадания проводили используя полированные зеркала, чаши с водой, фонтаны или другие водоёмы.
Серебряное зеркало, 4 век. Отражающая поверхность слегка выпуклая, тщательно полировалась; на обратной стороне ручка. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США.
Считалось, что в канун сатурналий в отражении можно увидеть знаки судьбы на следующий год. И, кто бы мог подумать, девушки могли увидеть лицо будущего жениха.
Библиомантия — гадания по книгам (bibliomantia от греч. βιβλίον «книга» + μαντεία «гадание»). Использовали для выбора игральные кости или открывали строчку наугад.
В Римской республике были популярны sortes Homericae, когда гадали по Илиаде Гомера (предположительно жил в 8 веке до н.э.). А в Римской империи sortes Virgilianae — по Энеиде Вергилия (70–19 годы до н.э).
Бюст Гомера, 2 век. Национальный археологический музей, Неаполь, Италия.
Бюст Вергилия, 1790 год, скульптор Карло Альбачини. Копия с оригинала 1 века. Галерея Уффици, Флоренция, Италия.
С распространением отступнического христианства римляне переключились на sortes Sanctorum на основе четырёх Евангелий. Хотя соборы 5–6 века осуждали гадания по Библии, но такая практика продолжалась.
Например, кодекс Безы 5 века на полях греческого текста Евангелия от Марка содержит 69 προσερμηνείαι* «толкований», которые были добавлены позже.
Страница из Евангелия от Марка кодекса Безы 291v, 5 век (с пометками 9–10 века). Университетская библиотека Кембриджа, Великобритания.
Вот что пишет Брюс Мецгер о «жребиях по Библии» в Оксфордском библейском справочнике:
«Эти шестьдесят девять кратких высказываний, датируемых, возможно, девятым или десятым веками, включают: "Ты будешь спасен от опасности", "Ожидай великого чуда", "Ты получишь радость от Бога", "Ищи что-то другое", "Через десять дней это случится" и "То, что ты ищешь, будет найдено"» (Sortes Biblicae, р. 713. The Oxford Companion to the Bible, 1993, Bruce Manning Metzger, Michael David Coogan).
Печально, что до сих пор некоторые люди, вместо того чтобы вдумываться в смысл написанного в Библии, предпочитают методом тыка вырывать какие-то строки из контекста Библии и думают, что это воля Бога.
Онейромантия — толкование снов (oneiromantia от греч. ὄνειρος «сон» + μαντεία «гадание»).
Сны, которые люди видели в канун сатурналий, считались проявлением божественного вмешательства и толковались, как «вещие», то есть как предзнаменования будущего.
Спящий Эндимион (римская копия по греческому оригиналу), 2 век до н.э. Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия.
Несмотря на то, что гадания на сатурналии были частью весёлого праздника, для древних римлян они имели очень большое значение и не воспринимались как шутка. «Воля богов», в какой бы форме предсказаний она не выражалась, оставалась в сознании людей и влияла на их поведение.
Праздничные маски
Во время сатурналий большой популярностью пользовались personae (маски, ед. ч. persona).
Хотя в повседневной жизни маски носили только актёры на сцене, а для обычного человека это считалось крайне неприличным, но праздник освобождал от римских норм. Под маской ограничения стирались, можно было быть кем угодно и делать что угодно.
«Продавец масок в Помпеях» Чезаре Мариани, 1875 год. Художественная галерея Берарди, Рим, Италия.
После христианизации римской империи маски стали ключевым элементом карнавальных праздников. В средневековье маски вернулись в рождественские мистерии, которые устраивали на площадях. А потом маски стали неотъемлемой частью рождественских балов в Европе.
Венки и гирлянды
Еще одним важным атрибутом сатурналий был Ilex aquifolium (остролист или падуб остролистный). Остролист был символом возрождения солнца.
Это вечнозелёное растение с яркими красными ягодами в Древнем Риме было посвящено Сатурну богу земледелия и богу времени. Поэтому во время сатурналий гирлянды и венки из остролиста украшали храмы и дома древних римлян.
В народе была неистребимая вера, что это растение защищает от злых духов и дарует плодородие.
«Римские сатурналии» Джон Рейнхард Вегелин, 1884 год. Нью-Йоркская публичная библиотека, США.Гравюра частично колорирована, чтобы показать венки и гирлянды.
Как и другие традиции сатурналий, украшения из остролиста после христианизации Римской империи прочно закрепились в Рождестве.
Чтобы замаскировать языческие корни этого обычая, духовенство придумало легенду про венок из остролиста, как и в случае с крашенными яйцами во время Пасхи.
Якобы венок из остролиста символизирует терновый венок Христа, а красные ягоды — его капли крови. Но венки из остролиста не имеют никакого отношения к Христу.
«Рождественский праздник викторианской эпохи» Чарльз Грин, 1896 год. Библиотека Конгресса, Вашингтон, США.На литографии мы видим много украшений из падуба на картинах, даже в пудинге веточка остролиста.
Сегодня в Америке и Европе остролист остаётся частью рождественских традиций, как и в Древнем Риме, им украшают дома и церкви.
Рождественский венок из остролиста на двери, 2009 год, Германия. Фотограф Фридрих Штраус.
Праздничный колпак
Массовая традиция носить рождественско-новогодние шапки–колпаки — это витиеватый путь от «шапки свободы» сатурналий, камауро духовенства средних веков до продукта коммерции 20 века.
Знакомтесь, пилеус — «шапка свободы»
Важным предметом сатурналий был pileus (пилеус от греч. πῖλος «войлок»).
Сначала пилеусом называли остроконечную или округлую войлочную шапку. Затем, в широком смысле, так стали называть любые конические головные уборы без полей. Это были греческие пилосы, персидские тиары и их производные — фригийские колпаки с загнутой вперед верхушкой, а также головные уборы духовенства.
Ниже вы можете увидеть пилеусы разной формы.
Царь Дарий в тиаре (τιάρα) принимает посланника в пилосе (πῖλος). Фрагмент росписи вазы Дария, 340–320 годы до н.э. Национальный археологический музей, Неаполь, Италия.
Улисс (он же у греков Одиссей) в остроконечном пилосе, 2 век, музей Кьярамонти, музеи Ватикана, Рим, Италия
Восточный пленник в фригииском колпаке, 1–2 век, Лувр, Париж, Франция
Парис в чём-то среднем между греческими пилосом и митрой, 2 век, Лувр, Париж, Франция.
В Римской империи пилеус стал символом свободы. Когда раб получал свободу, он также получал право носить пилеус — головной убор либертина или свободного человека.
На монетах Либертас (римская богиня свободы) часто изображалась с пилеусом в руках.
Золотая (1), серебряная (2) и медная (3) монеты Римской империи с изображением Либертас, которая в правой руке держит пилеус. Серебряная монета (4) LIBERTAS RESTITVTA (свобода восстановлена) с изображением богини на аверсе и пилеуса между двух мечей на реверсе. Британский музей, Лондон, Великобритания.
Так как во время сатурналий все рабы на несколько дней становились «свободными», то они с гордостью носили pileus libertatis «шапку свободы» на протяжении всего праздника.
Позже пилеусы становились символом свободы во времена Американской (1775–1783 гг.) и Французской (1789–1799 гг.) революций, а также в ряде латиноамериканских стран во время деколонизаций в 19 веке.
Как из пилеуса получилась «красная шапочка»?
Но как же пилеус превратился в красный рождественско-новогодний колпак?
Произошло это, конечно, после христианизации Римской империи.
Что только не придумывало духовенство с головными уборами, чтобы подчеркнуть свою уникальность, социальную значимость и власть.
В ранние средние века появился прямой наследник пилеуса — миниатюрный пилеолус, который прикрывал только выстриженную макушку священников.
Также место пилеуса «скромного» занял роскошный, с золотым шитьём и драгоценностями. Он получил название головного убора восточных правителей — тиара. Помните персидского царя Дария? Он в своё время носил тиару.
Вот как о тиаре пишет археолог и историк по костюмам Герберт Норрис в книге «Церковные облачения: их происхождение и развитие»:
«ТИАРА
Головной убор, известный как тиара, папская диадема или апостольская корона, явно происходит от конусообразной шапки или фригийского колпака... Это слово часто встречается в средневековых писаниях в значении митры, капюшона или колпака, а также короны монарха.
На самом деле, между ранними формами папской тиары и митрой не было различий.
Дальнейшие упоминания о тиаре встречаются в 9 веке, когда она появляется под названием pileus, phrygium или pileum phrygium» (Church Vestments: Their Origin and Development,1950, р.108).
Папа Иннокентий III в пилеусе или тиаре. Мозаика из собора Святого Петра (находится в музее Рима в Палаццо Браски), Рим, Италия.Иннокентий III около 1200 года запретил переводить Библии на другие языки, а также велел сжигать переводы, переводчиков и владельцев Библий.
А вот наглядная иллюстрация эволюции епископской митры со средних веков до нашего времени.
«Развитие митры с 11 века до настоящего времени» (The Catholic Encyclopedia, 1911, volume 10, p. 405)
Зимним вариантом пилеуса священников стал камауро (итал. camauro, от лат. сamelaucum «шапка из верблюжьей шерсти»).
Камауро носили представители духовенства и светские вельможи в Византии и раннесредневековой Европе. Обычно камауро делали богатого красного цвета с отделкой из белого меха горностая. Примерно с 12 века в духовенстве камауро перешел в категорию исключительно папской одежды.
Папа Григорий XIII в камауро. Мозаика часовни аббатства Веттинген-Мерерау, Брегенц, Австрия.В 1582 году Григорий XIII провёл календарную реформу и заменил юлианский календарь. Теперь весь мир живёт по григорианскому календарю.
В 20 веке несколько раз камауро появлялся в папском гардеробе, привлекая к себе внимание. Особенно большой резонанс вызвал случай с Бенедиктом XVI, когда СМИ стали сравнивать его с Санта-Клаусом.
Римский папа Иоанн XXIII в камауро около 1958 года, Ватикан, Рим, Италия. Фотограф Гитта Карелл.
Римский папа Бенедикт XVI в камауро 21 декабря 2005 года, Ватикан, Рим, Италия. Фотограф Алессандра Тарантино.
Путешествие пилеуса от духовенства в фольклор
Тут надо вспомнить о Святом Николае*, которого во многих странах назначили на роль дарителя подарков в Рождество. Когда Святой Николай «из тёплой Малой Азии переехал на север», в фольклоре Европы его стали изображать в зимней одежде.
В книгах и на открытках 19-ого, начала 20 века Святого Николая можно увидеть и в митре, и в колпаке, и в красной шапке с меховой опушкой.
Почтовая открытка, 1892 год, Бельгия.
Почтовая открытка, 1908 год, Австрия.
Почтовая открытка, около 1915 года, США.
В Российской империи традицию дарить подарки на Рождество ввела семья Романовых при Николае I в 19 веке. И «приносил» подарки детям тоже Святой Николай, он же Николай Угодник, а не Дед Мороз.
Дед Мороз стал главным новогодним дарителем после отмены Рождества в СССР только с 1930-х годов.
А с 1990-х в России прижился ещё и Санта-Клаус, который пришёл из рекламы, кино и западных традиций.
Почтовая открытка начала 20 века.
Почтовая открытка 1979 год.
Почтовая рекламная открытка Coca-Cola 1963 год.
Стоит упомянуть, что именно рекламная кампания Coca-Cola в 1930-х годах сделала популярным образ Санта-Клауса в красном костюме и колпаке.
Вот так сатурналийские колпаки перебрались в Рождество и Новый год.
Важны ли источники традиций?
Традиции окружают нас повсюду. Мы украшаем дома, готовим особые блюда, отмечаем праздники с близкими.
Часто ли мы задумываемся о том, откуда пришли эти обычаи? Стоит ли следовать традиции, если её корни не просто культурно-социальное наследие, но отражение мировоззрения, которое огорчает Бога, потому что явно противоречит Его истине?
Ответ у каждого свой, но задуматься над этим — уже первый шаг к осознанному выбору.
«Продолжайте обновлять свой образ мыслей и оденьтесь в новую личность, которая создана по воле Бога и которую отличает истинная праведность и преданность» (Эфесянам 4:23,24).
Google Sites
Report abuse